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是否能提供相关的佐证资料呢?
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他在去**化
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是否能提供相关的佐证资料呢?
当时在测试的时候年份不够,是我唐突。自那时一直翻看各种记录。最后认为钦定协纪中所说的最为准确。二十八宿也只是用做西域当做**干支所记录。解释如下:佛教用以吉凶时日善恶星耀经,本身就不是以干支来度二十八宿,而是把二十八宿做地支同用,用以查经定喜恶。现代把干支加七政做二十八宿,才是最无厘头的做法。二十八宿距星相差参差不齐,与日合躔无法以每日而度。所以自元明清争议极大。清朝之所以四库中保留其用,就一句话,外国人拿来当干支,好处多过坏处,但是计算吉凶那是没道理的。而现今可靠的方式有如下含义,请6tail参考。
二十八宿分天而定,古人以前是太岁纪年,所以把日子分为六十日,即纳音日,至今沿用。将二十八宿分四宫七宿轮转,共四百二十天,所以六十纳音分七元。从一元甲子起虚,二元甲子起奎,三元甲子为毕,四元甲子起鬼,五元甲子起翼,六元甲子起氐,七元甲子起箕。周而复始共四百二十日一大轮。但是首起日无从考,所以不管在哪一个甲子定虚而查,之后都会错,况且较长的毕宿最长可值七八日,又怎么可能日日更宿,其理不通。即使皇帝分天二十八宿,作为星辰经纬,也断不会以七政佐之,而定会与干支太岁节气相合,毕竟二十八宿是作为阳历而非阴历的一部分。
查阅通书,以百中经例,二十八宿不做吉凶,而作七星之定位,以分周天,是为道家提供了执经查天的工具书。我猜测理由有下。
二十八宿在西域是概念性的,因不懂干支,又无观星体系,沿用本土二十八星宿作为星占文化,因为观察和觜宿重叠,固有二十七宿。理由是,二十八宿不但为阳历服务,宜用干支观七星,分十二月或十三月天行何处。
二十八宿的动物,据传为袁天罡所做,而某些现代学者却以春秋分点观察,作为二十八宿传自西域的佐证是不足的。查古书可知,古人以日月五星为纲,北斗九星为标,七星为斗,两星为隐,分列四域各执七座为经纬用以观察七政运转才是正理,故而二十八宿于干支纪日并非合躔所用。
由于经年累月,斗转星移,二十八宿所用与十二星次都发生变化,故而无考。
1.香港通胜书以真步堂为鉴,从百中经,纪日月五星每月所处位置,用作参考星次宫维。需要使用浑天算法计算日月金水木火土七星各日所临宿位,如毕二氐七例。
2.与佛教沿用西域所学之习惯,定二十七宿分列各月作为查经定日的标记。
3.使用寿星万年历增其星历数据,加算章动岁差,找出现代距星用作日居何宫,来定二十八宿象义为准,但不推荐,毕竟二十八宿在黄道不足一半,取而用之犹画虎类犬。
以上为建议。
二十八宿有着自己的使命,古代不乏缪传术士或文献缺失记录有误。但是作为新**阴阳历,建议以古人之精神,精研其道,推物之理方才有为。不要以其他历所谬传就需具备,以讹传讹遗错万年。余窃以为,宁缺勿错,二十八宿当做正用,而非迷信,致使真生的中华占卜徒生赘肢,形将不形。万卜源于星,若星不准,犹如人在混沌,未知四维而指吉凶,凶之又凶。现以残记为纲,定二十八宿合日,如同以今之北京类古之长安,其谬千里,害人匪浅。请慎重择之。
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他在去**化
我姓宋 名剑文 字湛一 号戊元子,山东人氏。敢说敢当。关注6tail多年,由心支持开发者。坚定的爱国主义者,中华道文化痴迷者。去**化从何谈起?
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此为公元前400年周威烈王时期,二十八星宿星,日月和躔图例录像。请参考。
仅供学习交流
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此为公元200年汉献帝时期二十八星宿示例图。
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此为中华人民共和国2024年二十八星宿图示
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关于北斗九星其隐二星,做解释。
隐去两星一曰:玄戈,招摇,一曰:辅星,招摇。
二星为阴,为隐匿,不用。
以上为佐证资料,希望能给6特尔一些理解上的帮助。
个人建议,二十八宿各分阴阳,古人以北斗鉴七政,日月长庚辰星岁星荧惑填星以辩周天运转精气,分定阴阳五行教化众生,本来就是最科学的方法。经久历世,术士们门派各异,以名代法,专长自己的技能。本不为过。但是我们现在只传其名不得其法,反用谬论度命,这不就是大大迷信了吗?所以既然制作历法工具,还是建议谨慎定夺,二十八宿应同于日月五星,使用科学的星历数据标记,以便计算星位,而不是盲从毫无根据的定向之法甚好。
自建议开始,就是为了给你的程序合理性提出建议,其心非恶可知。如果用七政加干支法,请参考以上提供的证据,按照佛历所载内容排布,才能做到最大可能的有迹可循。而非什么去**化。外域所用二十八星宿,与本土所用二十八星宿之法,从星象理解,干支纪年月日,到经纬之深度,都无法相比。这也是我一点浅薄的理解。所以,现存七政干支法可用于佛历吉凶查阅,而黄历所用,应该是回归七星定位的方法上较为稳妥。毕竟古人不看二十八星宿本意吉凶,而是日月五星运至何宿为定。
举个简单的例子。古人看二十八星宿之意,就像十二辰次,经何地,用何风气。其本身也有特性,但不事事具用。就像宜忌,应遵神煞法则,有大宜小宜大忌小忌之分,而非定日而分,这不是刻舟求剑么?所以,二十八星宿需度何日月五星以决吉凶。
二十八星宿本象义可列入图书术数内容,一旦行历,就需计算,这种规律是不能强字而曰的。还请慎辨。
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以上略举百中经所及二十八宿用法。
例:嘉庆十三年,1808-2-16,正月二十八
查,嘉靖十三年,正月二十八,或二十,岁星在危宿
例:乾隆二十八年,1763-2-22.正月初十
查,乾隆二十八年,正月初十,岁星在娄宿
余仿此。
所及星宿,意指所位七政居何宫
二十八配日按一日一度,分列度数,按查进度。
例虚无初十五度,危宿初度至十七度共十八度等。全年分列共计三百六十五度,周而复始。
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